nubangkalan.or.id—Riya’ adalah sikap melakukan suatu amal ibadah atau kebaikan bukan karena Allah, tetapi dengan tujuan ingin dilihat, dipuji, atau mendapat pengakuan dari manusia. Dalam Islam, riya’ termasuk amal bernilai dosa yang sangat berbahaya karena dapat menghapus pahala. Oleh sebab itu, naskah khutbah Jumat berikut ini berjudul: “Khutbah Jumat: Mengenali Tiga Sifat Riya’ supaya Pahala tetap Terjaga”.
Khutbah Pertama:
الحمدُ للهِ الْبَارِئِ المُصَوِّرِ الْخَلَّاقِ، الْوَهَّابِ الْفَتَّاحِ الرَّزَّاقِ، الْمُبْتَدِئِ بِالنِّعَمِ قَبْلَ الْإِسْتِحْقَاقِ، وَصَلَاتُهُ وَسَلَامُهُ عَلَى رَسُوْلِهِ الَّذِيْ بَعَثَهُ لِيُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلاَقِ، وَفَضَّلَهُ عَلَى كَافَّةِ الْمَخْلُوْقِيْنَ عَلَى الْإِطْلَاقِ، حَتَّى فَاقَ جَمِيْعَ الْبَرَايَا فِي الْآفَاقِ، وَعَلَى اٰلِهِ الْكِرَامِ الْمَوْصُوْفِيْنَ بِكَثْرَةِ الْإِنْفَاقِ، وَعَلَى اَصْحَابِهِ اَهْلِ الطَّاعَةِ وَالْوِفَاقِ، صَلَاةً دَائِمَةً مُسْتَمِرَّةً بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ. اما بعد. فَيَا اَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ الكِرَامُ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ، إِتَّقُوْا اللهَ الْمَلِكَ الْعَالَمِ تَدْخُلُوْا جَنَّةَ رَبِّكُمْ بِسَلَامٍ.
قال اللهُ تعالى في كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah
Sebagai umat Islam, kita tidak lepas dari berbagai amal ibadah dan perbuatan baik yang kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari. Namun, seringkali tanpa kita sadari, terdapat niat yang tersembunyi yang justru dapat mengurangi atau bahkan menghapus pahala dari amal-amal yang telah kita laksanakan. Salah satu penyakit hati yang paling halus dan berbahaya dalam hal ini adalah riya’ atau pamer. Karena riya’ bisa merusak amal ibadah kita, meski secara lahiriah amal tersebut tampak baik dan mulia. Allah ﷻ berfirman dalam QS. Al-Bayyinah ayat ke-5:
وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
Artinya: “Dan mereka tidak diperintahkan kecuali untuk menyembah Allah dengan ikhlas lagi hanif (istiqomah) dalam menjalankan agama, dan mendirikan shalat dan menunaikan zakat, itulah agama yang lurus (benar).
Dalam ayat yang lain Allah ﷻ berfirman:
اِنَّ الْمُنٰفِقِيْنَ يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْۚ وَاِذَا قَامُوْٓا اِلَى الصَّلٰوةِ قَامُوْا كُسَالٰىۙ يُرَاۤءُوْنَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ اِلَّا قَلِيْلًا
Artinya: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu hendak menipu Allah, tetapi Allah membalas tipuan mereka (dengan membiarkan mereka larut dalam kesesatan dan penipuan mereka sendiri). Apabila mereka berdiri untuk shalat, mereka melakukannya dengan malas dan bermaksud riya’ di hadapan manusia. Mereka pun tidak mengingat Allah, kecuali sedikit sekali.” (QS. An-Nisa’ ayat 142).
Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah
Dalam ajaran Islam, niat merupakan ruh dari setiap amal ibadah. Tanpa niat yang tulus, amal yang secara lahir terlihat indah di mata manusia dapat kehilangan nilainya di sisi Allah ﷻ. Salah satu penyakit hati yang paling berbahaya dan menggerogoti keikhlasan adalah riya’.
Riya’ tidak selalu tampak secara jelas, bahkan sering bersembunyi di balik amal-amal kebaikan yang pada dasarnya tampak mulia. Sedangkan yang dimaksud riya’ adalah sebagaimana yang dikutip dalam kitab Az-Zawajir Aniq Tirafi Al-Kaba’ir, karya Imam Ibnu Hajar Al-Haitami, Juz 1, halaman 69, sebagai berikut:
ﻭﺣﺪ اﻟﺮﻳﺎء اﻟﻤﺬﻣﻮﻡ ﺇﺭاﺩﺓ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻏﻴﺮ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﺼﺪ اﻃﻼﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺟﺎﻩ ﺃﻭ ﺛﻨﺎء.
Artinya: “Batasan riya’ yang tercela adalah keinginan seorang yang beramal dalam ibadahnya bukan mengharap semata karena Allah Taala. Akan tetapi, seperti bertujuan agar manusia melihat ibadah dan kesempurnaannya, sehingga ia mendapatkan dari mereka sesuatu seperti harta, kedudukan, atau pujian.”
Bahkan, para ulama salaf sangat menekankan untuk menjaga dari sifat riya’. Sebagaimana Imam Al-Fudhail bin ‘Iyadh berkata:
ﺗﺮﻙ اﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺭﻳﺎء، ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺷﺮﻙ، ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ.
Artinya: “Meninggalkan amal karena manusia adalah riya’, dan beramal karena manusia adalah syirik. Ikhlas adalah Allah menyelamatkanmu dari keduanya.” (Az-Zawajir Aniq Tirafi Al-Kaba’ir, juz 1, halaman 69)
Ma’asyiral Muslimin jamaah Jumat yang dirahmati Allah
Adapun tanda-tanda riya’ ada tiga, sebagaimana yang dikatakan Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah yang termaktub dalam kitab Az-Zawajir Aniq Tirafi Al-Kaba’ir, jus 1, halaman 69, sebagai berikut:
ﻟﻠﻤﺮاﺋﻲ ﺛﻼﺙ ﻋﻼﻣﺎﺕ: ﻳﻜﺴﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻳﻨﺸﻂ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﺫا ﺃﺛﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﺇﺫا ﺫﻡ.
Artinya: “Orang yang riya’ memiliki tiga tanda: malas ketika sendirian, bersemangat ketika berada di tengah manusia, dan menambah amalnya ketika dipuji serta menguranginya ketika dicela.”
Pertama, malas ketika sendirian. Banyak orang berperilaku baik ketika berada di khalayak umum dan berperilaku buruk ketika sendiri. Itulah kenapa ada perkataan ulama yang mengatakan bahwa manusia akan sanggup tidak bermaksiat di depan umum, tetapi sanggup bermaksiat ketika sedang sendiri.
Jika dilihat orang, ia akan beribadah dan bekerja dengan tekun. Akan tetapi, ketika sedang sendiri, ia akan bermalas-malasan dalam beribadah, ditunda-tunda, bahkan ditinggalkannya.
Kedua, rajin saat di tengah banyak orang. Memang kadang pencitraan sangat membahagiakan bagi kalangan tertentu, tetapi hal tersebut menjadikan manusia haus akan pujian dan rasa tenar. Sehingga, terkadang mengganggu kesehatan mental, karena ketika satu hari tidak tampil dan tidak dipuji, ia akan merasa ada yang kurang di dalam dirinya.
Oleh sebab itu, rajinlah di saat sedang bersama orang lain ataupun sendiri. Cukuplah Allah sebagai hakimmu, dan jangan sampai manusia-manusia mendikte jiwamu.
Ketiga, amalnya meningkat kala dipuji, menurun kala dicaci. Naluri dasar manusia, ia akan sangat senang ketika dipuji, dan sedih ketika dicaci maki. Sehingga mereka akan senantiasa melakukan ibadah dengan penuh semangat, semata-mata karena adanya pujian bukan karena Allah ﷻ. Namun sebaliknya, ketika dicaci, ia tidak akan lagi melakukan ibadahnya. Karena memang cacian bisa melemahkan mental seseorang.
Berbeda halnya dengan orang yang ikhlas, ia akan tetap istikamah dengan perbuatan baiknya. Dan tidak akan menghiraukan pujian atau cacian manusia. Ketika manusia sudah yakin dengan perintah Allah ﷻ, maka ia tidak akan menghiraukan perilaku manusia. Ketika baik dengan orang, dan orang tersebut justru membalas dengan buruk, ia akan tetap melakukan kebaikan itu, karena yang menyuruh berbuat baik adalah Allah ﷻ, bukan manusia.
Akan tetapi hal ini sangatlah sulit. Namun, jika ada yang sampai di tahap ini berarti mereka merupakan orang-orang yang ikhlas, istikamah, dan memiliki jiwa yang lemah lembut.
Maka dari itu, Kita sebagai hamba Allah ﷻ, sudah sepantasnya untuk selalu ikhlas dalam ucapan dan perbuatan, sehingga hidup kita tidak akan sampai terdikte oleh manusia dan keadaan sosial.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْاٰنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْاٰيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ اِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. اَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَاعلَمُوْا إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ. قَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ الْأَحْيآءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اَللّٰهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ بُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ.
عِبَادَ اللهِ، اِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَاِيْتَاءِ ذِيْ الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرُكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.
Penulis: Ibrahim/Alumni Pondok Pesantren Al Hikmah Darussalam Tepa’nah Barat, Durjan, Kokop, Bangkalan & Pegiat Bahtsul Masail MWCNU Tambelangan.
Editor: Syifaul Qulub Amin/Pengurus LTN PCNU Bangkalan
Comment here